乾隆时期的花插见瓷器、铜器、玉石类，款式繁复，多以瑞兽为主，而双联鹿鹤同春体裁则很少见。乾隆时期花插抛弃素雅风格，纹饰烦琐，用料奢华，五色宝石与鎏金的晔晔金辉衬托起清盛世的宫殿，可参看《故宫历代香具图录》中录入的多件瑞兽嵌百宝器物，随器型不同，但镶嵌工艺与本件花插较为共同。此笔插成双联松形，一长一短，凹凸略有参差，松干舒朗。外壁嵌各色宝石，用上碧玺、白玉、绿松石、青金石等宝石镶嵌灵芝、桃枝、梅花，以体现红、白、蓝、紫、绿、褐、黑等色，绮丽多姿，神态气势汹汹，雕工精巧，形象逼真，极尽雍容富有之感，尽显皇家气度。两边各停驻一鹤一鹿，或垂头寻找或回忆张望，身形正经高雅，涵义“鹿鹤同春”“松鹤延年”。此花插工艺结合鋾模、碾刻、镶嵌工艺，是清乾隆时期手工艺到达盛世的体现。整器制造烦琐与精密相结合，做工谨慎但不失生动生趣；构图绘声绘色，华美富有；外表温润润滑，处理妥当，厚重坚实；打磨藏锋清楚，隐起油滑，纤细精巧；并且主题杰出，规划精巧漂亮，极为华美，是宫殿气味浓郁的典型造办处摆设重器。
参看 1：香港佳士得 2005 年秋季拍卖会，清乾隆 鎏金铜镶嵌百宝瑞兽香薰，高 26cm，成交价HKD 4,152,000。
参看 2：伦敦佳士得 1991 年 6 月10 日，我国瓷器及艺术品拍卖，lot143。
文殊菩萨，梵语“曼珠师利”，故又音译文殊师利菩萨，为释教八大佛子（俗称：八大菩萨）之一。其藏语称作“蒋贝扬”，以菩萨之积德行善具足广阔无尽才智，故受称大智文殊师利菩萨。文殊菩萨之形象，多为菩萨身着“报身严肃”相，一般多闪现幽静相。幽静相之文殊菩萨有立姿、坐姿，或举剑、持手帜物等多样身姿；较常见者为一面二臂，右手高举白挥悬之坐姿相，为其根本形象。此尊文殊菩萨较为特别，出现“说法相”的坐姿造像，因为上述扬举白之根本形象于视觉上为不对称之造型，故相对来说左右对称的文殊菩萨说法相身姿则较为对称慎重。文殊菩萨说法相的形象份额较显左右对称，故于藏传释教许多寺院大殿或佛学院主殿正中央，多供奉有此型制文殊菩萨说法相之严肃造像。
依佛制，文殊菩萨说法相，为双手结作说法手印，并持有慧剑及经函等手帜物。此尊 15 世纪文殊菩萨鎏金造像，发髻高挽，髻顶立半杵，五叶宝冠嵌满绿松石，款式精巧，风格及制造流程与工艺与尼泊尔 14 世纪造像艺术一脉相承，特别于周身穿戴严肃宝饰之描写款式、身着天衣下裙之润饰，以及金属外表之鎏金与錾刻刀工等特征，体现出 15 世纪西藏的艺术风格。双耳耳际上方各缀饰有一朵优波罗华，即乌巴拉花。天冠的左右结尾下垂有宝带，见造像双耳后方随风飘起之绸带状物。加上双足踝脚镯上的碎铃，以及手指上穿戴的戒指，统称做“小饰”。此造像特别于双手的臂钏、腕镯以及腰带等严肃，精铸以双圈结构，再于滑润的双圈之间加镶有银质之连珠，出现出简繁二式与金银两色的形色比照美感。弯曲于造像左右大臂旁侧的配饰花朵，根据密续记载为乌巴拉花，花型造以微前倾的伞型，花瓣狭隘而细长，左右花朵上各承托有文殊菩萨的规范手帜。花茎枝叶交缠繁复，以僵硬之金属犹能体现出纤柔的茂盛花叶，至为可贵。于造像身姿方面，秉承了前期印度造像以来菩萨身相所具有的传统“三折枝”造型，由上而下，第一道虚拟直线自头顶正中经眉心、鼻梁至双乳中心的心口；第二道直线自心口向下延伸直至肚脐；第三道线自脐部向正下方直落，是以构成了身姿高雅，饶富动态美感的菩萨三折枝身姿。著作除制造工艺精绝、如法讲究详实之外，保存无缺，无甚残缺，可谓绝佳珍品。
此尊观音像以精铜熔铸成，细腻而润泽，隐约透出一种莹光，配随形束腰莲座。直鼻小口，头绾螺髻，发髻描写精密，面形长圆，丰满丰盈，高鼻小嘴，双耳垂肩，双目低垂，目光慈祥，神态严肃高雅，眉间嵌银珠白毫。左臂倚书箧之姿，手藏于袖中。上身着宽袖垂领式袈裟，下身着长裙，胸前露腰带结，衣领、衣袖口边饰均用错银丝制造卷草莲纹嵌入铜胎内，纹饰流通洒脱，全体衣纹随形体天然垂落，线条处理简练流通，美仑美奂。此像所错银丝极细，嵌银工艺高明。反面为嵌银“石叟”二字，体兼篆隶。石叟为明崇祯时期的和尚，他承继了传统的铸铜工艺，熟练掌握铜嵌银丝工艺，拿手制造嵌银丝铜器。他制造的观音菩萨像严肃娴雅，极富神韵，显现深沉的艺术功力，使铜器制造艺术勃发光荣。此菩萨面相慈祥，细腻俊美，姿势高雅，酣畅有度。
狮子自古被认为是一种威猛严肃的神兽，在宗教艺术中有激烈的象征意义，如狮吼的如雷之音隐喻着佛陀对佛法的传达。狮子作为印度西部及中亚异域风情的代表，一直是外邦进献唐都长安最为宝贵的御贡之物。唐代宫殿尊奉狮子为守护神，既保泰平又彰王权。本件铜鎏金护法狮应原为佛前供奉的一部分，与护法或天王以及随服侍于主佛或菩萨之前，故此等高质量、高标准护法狮，必定为皇家寺院或高级寺院所享，极为莫非。此护法狮前肢直立呈蹲坐姿势，面相凶狠，口露尖牙，须发以洒脱的线条描写，归纳而生动，透露出狮子在天然界的王者气质，将造像者高明技艺展现在毛发纤细之处。护法狮的身姿细长，俯首扩胸，气质高雅，通体鎏金却古拙高雅，加之年份长远所包含的古拙感，使之别具神韵，充沛显现了古代护法狮造像共同的艺术魅力。历经千百年撒播，品相无缺，真实可贵。
文殊菩萨，意译为妙德、妙吉利、妙乐。文殊菩萨又称文殊师利菩萨或妙吉利菩萨，为释教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表才智。因德才出众，居菩萨之首，故称法王子。此尊文殊菩萨像银铸，面部泥金，头戴五叶宝冠，顶结高发髻。双耳垂大圆环。脸庞圆润，弯眉长目，相容静寂。上躯略倾，佩带璎珞钏环，身着天衣绸裙，面相慈祥高兴，法相壮严。跏趺坐于莲台之上，双手执莲施说法印，面相圆润正经。台座为单层覆莲瓣，莲瓣丰满舒展，整像造型生动美丽，工艺细腻精深。造像风格华贵大气，菩萨衣裙均錾刻精巧的缠枝莲纹，花茎、帔帛线条流通如水，保存较好。
大日如来，又叫“毗卢遮那”－梵文为“遍全部处”，佛经中指出他是释迦摩尼的法身像，是表明绝对真理的佛身。此尊造像结半跏趺安坐，头部肉髻较为陡峭，面庞丰满，上半身偏长，胸部宽厚，双臂高举过顶呈双环形，双拳拳心向上相抵，极富动态美感。身着袒胸式长袍袈裟，衣褶以平行弧状水波纹体现，刻划天然流通，如行云流水，极具织物质感。整尊造像铸造工艺精深，造型精巧生动，身躯份额匀称，神态天然逼真，极富美感。
参看：王世襄著，《自珍集—俪松居长物志》录入铜鎏金大日如来像，高 12.3厘米。
参看：《故宫经典—故宫观音图典》第 274 页，故宫博物院编，故宫出版社，2012 年。
安闲观音原名“水月观音”，这是观世音专心观水相的应化身，其形象作观看水中之月状，也有的说是因为其形象浮在海上，犹如水中之月如此。水月观音为三十二观音之一，又称水吉利观音此尊安闲观音像由檀香木制成，姿势怡然自得，较为莫非。盘发成髻，头戴风帽，脸庞圆而下收，双目低垂，表情沈静慈祥，于正经中流露慈祥之情。呈游戏坐，右手微抬翘轻附于曲蹲右腿之上，玉指如葱，造型方正，工艺精巧，面貌慈祥。身着宽袖长袍，衣纹垂拂流通，疏密有致，做工规整，外表金色大部分褪去，出现大面积斑斓的红底色，气质文雅，艺术感极为激烈。
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