章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。
丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食天然，自歌自舞，见则全国安定。
鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。
杻阳之山。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其间多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可认为底。
青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝受命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个我国的标志。
在我国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的原意便是玄冥，武、冥古音是相通的。
凤凰在我国来说，是一种代表美好的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是释教大鹏金翅鸟变成的。
古书《神异经》说：浑沌表面像犬，四足无爪，有目而不见，行走不方便，有翅膀，欺压仁慈，喜爱残酷的人所以称是非不分的人为“浑沌”.
性格仁慈、妖力强壮的生物，谙悟世理，知晓天意，能够倾听天命，王者的神兽。
昆仑山上闻名的神兽，浑身洁白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非其时有圣人管理全国，才奉书而至。是可使人绝处逢生的吉利之兽。
是我国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，相似麒麟，全身长着稠密乌黑的毛，双目亮堂有神，额上一般长一角，俗称独角兽。
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
狴犴，又叫，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装修便是其遗像。
《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威全国。
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声响如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽罢了
辟邪南边人称貔貅又叫天禄，是我国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。
猪头狗身，身躯巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中视物。喜食腐物，喜居昏暗湿润处。
《山海经·海外南经》：“比翼鸟在（结匈国）其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。”又山海经《西山经》：“崇吾之山......有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则全国洪流。”
《山海经（中次二经）》：“大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则其邑大旱。”
《山海经·北次三经》：“马成之山，……有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。”
《山海经-西山经》中记载，有一种野兽，身形象猿猴，白头红脚，名叫朱厌。这种野兽一呈现，全国就会产生大战役。
《山海经·国内南经》有这样的两段记载，“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”兕,如野牛而青,象形。
飞廉，亦作蜚廉，是我国神话中的神兽，文献称飞廉是鸟身鹿头或许鸟头鹿身，秦人的先祖之一为飞廉。大荒十大凶兽排行（附图片）
重明鸟是我国古代神话传说中的神鸟。其形似鸡，鸣声如凤，此鸟两目都有两个眼球，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。
一般犬吃的食物让祸斗感觉索然寡味。它们对蜥蜴、昆虫、鼠类没有感觉，对大型动物的尸身也嗤之以鼻。作为火神的侍从，乃至有时便是火神的犬类，祸斗只吃火焰。
我国古代神兽,人面豹身，盟主一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，歇息时盘着尾巴。
庄子说有一种大鸟叫鹏，是从一种叫做鲲的大鱼变来的。传说有一大鱼名曰鲲，长不知几里，宽不知几里，一日冲入云霄，变做一大鸟可飞数万里，名曰鹏。
有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则全国大疫。
凿齿也是我国古代神话人物之一：传说中居住在我国南部沼泽地带的怪兽或伟人。凿齿长有象凿子相同的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。
《山海经·海外西经》：“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”
【山海经·国内西经】：又北二百里,曰少咸之山,无草木,多青碧.有兽焉,其状如牛,而赤身、人面、马足,名曰窫窳,其音如婴儿,是食人.敦水出焉,东流注于雁门之水,其间多魳魳之鱼.食之杀人.
海中有陵鱼，人面鱼身，有手有足，啼声如小儿。有的古书把它称作较人，有的说便是人鱼。
雷神是一种半人半兽，龙身人首的神兽，生活在雷泽之中，它在雷泽中游戏游玩，常敲打肚子，它一拍肚子，就会宣布轰隆隆的雷声。
生两个头，各在一端，毅力处处相对，一个头想走那儿，一个头想走这边，扯来扯去，移不动尺寸之地。
《大荒西经》载：有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及洪流泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。
《山海经·大荒北经》中说：大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。
《山海经（中次二经）》有记载：“水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声响如叱呼。招洪流。”
《海外北经》:共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山.相柳之所抵,厥为泽溪.禹杀相柳,其血腥,不能够树五谷种.禹厥之,三仞三沮,乃认为众帝之台
《山海经·北山经》：“［钩吾之山］有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。”
《山海经·山中经》：“苦山，有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善骂。
英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯，能够御凶。
《山海经·北山经》：“丹熏之山……有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不理，又能够禁百毒。”如鼠，兔头，能以尾飞。
《山海经·北山经》：“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其间多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈。”一首而十身。其说始见于先秦。
本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛反常，食冰片。其说多见于宋今后。
《山海经·南山经》：“长右之山，无草木，多水，有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟。见则郡县洪流。”状如猴而四耳。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。
钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂能够已腊。